jueves, 22 de mayo de 2014

Revoluciones Independentistas

EL CASO NORTEAMERICANO.

                 En las que eran las colonias británicas ubicadas en Norteamérica, el 4 de julio de 1776 se hace la declaración de independencia de los Estados Unidos de América,  constituye hoy en día uno de los textos más innovadores y trascendentes de la historia contemporánea, con ideas totalmente ilustradas y basado en dos principios básicos que serían a la postre, utilizados como emblemas de revoluciones e independencias por todo el mundo, hablamos de la "libertad" e "igualdad". 

                    Con el rey Jorge III en la corona de la Gran Bretaña, los impuestos de la colonia suben de forma imprevista y exagerada, primero con un impuesto al timbre, después con el impuesto al te, estos aumentos de los impuestos lo hacia la corona sin la consulta de las trece colonias, causas que a la postre desencadenaran la revolución. En respuesta, los colonos en el puerto de Boston, vestidos de pieles rojas saquearían un buque que transportaba te, tiempo después en el congreso de Filadelfia se haría la "declaración de los derechos" en 1774 y dos años después la "declaración de independencia"




                La guerra con Gran Bretaña en un principio para los colonos fue dura, pero tiempo después con intereses comunes, tanto franceses y españoles apoyarían a los colonos para buscar la independencia de los británicos la cual se daría tiempo después. 




          Aquí un fragmento de lo que para mi es el más importante de la declaración de independencia debido a su palabras altamente cargadas de el pensamiento ilustrado. 

  • "Por tanto, nosotros, los Representantes de los Estados Unidos, reunidos en Congreso General, apelando al Juez supremo del Universo, por la rectitud de nuestras intenciones, y en el nombre y con la autoridad del pueblo de estas colonias, publicamos y declaramos lo presente: que estas colonias son, y por derecho deben ser, estados libres e independientes; que están absueltas de toda obligación de fidelidad a la corona británica: que toda conexión política entre ellas y el estado de la Gran Bretaña, es y debe ser totalmente disuelta, y que como estados libres e independientes, tienen pleno poder para hacer la guerra, concluir la paz, contraer alianzas, establecer comercio y hacer todos los otros actos que los estados independientes pueden por derecho efectuar. Así que, para sostener esta declaración con una firme confianza en la protección divina, nosotros empeñamos mutuamente nuestras vidas, nuestras fortunas y nuestro sagrado honor."



         Esta independencia fue de suma importancia para todo el mundo, en América en un futuro serviría de ejemplo a las colonias para buscar su independencia, e inclusive para el marco en Europa sirvió también e inspiración para el pensamiento ilustrado y lo que poco tiempo después sería la revolución francesa ya que estos buscaban lo que era la "democracia americana".


EL CASO MEXICANO

      Para entender las razones que provocaron que la Nueva España fuera inmersa en conflictos internos y movimientos revolucionarios a principios del siglo XIX habría que separar las causas, por un lado internas y por el otro externas, ya que por ambos lados sería decisivo y de alguna forma complementario para que se consumara el inicio de este movimiento.


      En lo que refiere a las causas internas, se las podemos adjudicar en primer plano a la desigualdad social, ya que los criollos se sentían relegados por los peninsulares, los cuales en su momento serían los que dirigirán la revolución, los mestizos eran tomados en segundo plano, muchas veces no tomados en cuenta y los indígenas se encontraban en condiciones peores. En cuanto a lo económico, los impuestos comenzaban a ser muy elevados debido a que España estaba en decadencia.

   Por otro lado en varias partes del mundo pasaron sucesos que dieron pie a este movimiento, en el norte en los Estados Unidos de América vieron su independencia como un ejemplo del camino revolucionario, además de los principios de la constitución americana los cuales eran democráticos y populares ya que  parecieron un arquetipo deseable para todas las colonias que llegada su "mayoría de edad"  se sentían capaces de gobernarse por si mismas guiados totalmente en su mayoría por el pensamiento ilustrado de la época. 

Como mencionamos anteriormente España estaba en decadencia, y esta se agravio más con la invasión de Napoleón a la península Ibérica durante el reinado  de Carlos IV lo cual consigue y toma prisionero a su sucesor  Fernando VII poniendo al poder de España a Jose Bonaparte, esto en las colonias americanas provoco reacciones a favor de Fernando VII donde por ejemplo en muchos partes de la colonia no se reconocía el gobierno francés en España. El cura Miguel Hidalgo sería uno de estos dirigentes que alzarían la voz a favor de Fernando VII y con el símbolo de la virgen de Guadalupe iniciara el movimiento armado en contra del virreinato. 

Tras consumarse la "independencia" en 1823, hubo una fallido intento de establecer un imperio a cargo de Iturbide en la reciente nación mexicana, después se crea un estado constitucional con la redacción de la constitución de 1824. En esta constitución podemos resaltar puntos en los que la iglesia católica era considerada la religión oficial de México prohibiendo religiones que fueran diferentes a estas. Además no había garantías ni derechos humanos, ni si quiera libertad de expresión. 

Es por eso que esta constitución la cual en un principio se baso en la constitución de los Estados Unidos, fue otro intento fallido de crear una nación con ideas ilustradas, al contrario predominaba el carácter conservador ya que a primera instancia la iglesia seguía teniendo un papel fundamental en las riendas de la nación. 







Cibergrafia:

http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/30/pr/pr23.pdf
http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/historia/secciones/7774/revolucion_francesa_fin_del_antiguo_regimen.html

sábado, 17 de mayo de 2014

Palacio de Minería


               El palacio de Mineria es la obra arquitectónica más singular y representativa de Manuel Tolsá, proyectada en 1797 y concluida tras algunas interrupciones en 1811 la cual fue encargada por el Real Seminario de Minas. Tolsa levanto un vasto y monumental palacio, en donde destacan con carácter protagonista las fachadas y el esplendido patio con su gran escala imperial de fondo. 

              Tolsa compuso con su visión una estructura con vertientes clásicas, las amplias fachadas de tres cuerpos, con dobles pilastras flaqueando los balcones en el piso principal, siendo un estilo muy parecido a la columna griega "jonica"en comparación con las columnas de la antigua academia de San Carlos, estas si tienen estrías. En conclusión se puede decir que es una obra totalmente al estilo neoclasico francés. 

           Tolsa es considerado hoy como uno de los principales exponentes de la arquitectura mexicana, considerándolo inclusive como el inicio de esta.




Columnas al estilo griego, particularmente el "jonico"

Entrada de uno de sus cuerpos
Fachada principal
    Desde su interior
Fachada junto a su entrada en uno de los tres cuerpos que tiene el palacio.
En la esquina con eje 1
 Técnica: Estilografo, tinta china y carboncillo sobre hoja blanca
  Técnica: Estilografo, tinta china y carboncillo sobre hoja blanca
 Técnica: Estilografo, tinta china y carboncillo sobre hoja blanca


Cibergrafia:
http://www.palaciomineria.unam.mx/arquitectura/obra_arquitectonica_1.php
http://eloficiodehistoriar.com.mx/2009/03/05/el-palacio-de-mineria-su-origen/

Antigua Academia de San Carlos




        Fundada el 25 de diciembre de 1781 como Real Academia de San Carlos de las nobles artes en honor de Carlos III, localizada en el centro histórico de la Ciudad de México. Es la cuna del arte moderno en México, construida fundamentalmente para la enseñanza de las bellas artes y en un principio gratuita para todo aquel ya sea español, indígena, criollo o mestizo que quisiera estudiar sobre la materia, fue pieza fundamental para el progreso del arte en México, tras su fundación artistas europeos de diversas artes llegaron a esta academia para transmitir sus conocimientos y crear en Nueva España en ese entonces una conciencia artística para que en un futuro la colonia tuviera su propia mano de obra en las bellas artes.

 Arquitectura, pintura y escultura fueron las ramas principales que se impartieron en la academia siendo desde su fundación el lugar donde han convergido los artistas más importantes del país. 


       En los siglos XVII Y XIX fue centro modular de la creación artística en América, los modelos que se seguían entonces tenían que ver con academias francesas, ingles y españolas; para el siglo XX surge un movimiento con características del mexicanismo, que dio pie al muralismo. 

      
         Este edificio fue diseñado en 1864 por el arquitecto Javier Cavallari, en una sobria y elegante construcción del estilo neoclasico con marcada influencia renacentista. En su interior el patio con arcada de proporciones clásicas, cobija bajo un magnifico domo de hierro fundido, una serie de escultura, copia en yeso de piezas originales como la Venus de Milo y el Moises. 

Vista de la fachada


Vista desde el interior
Vista a la fachada principal
Esculturas de yeso
Puerta principal, con las columnas al estilo romano sin estrías a diferencia de la griega. 


 Tecnica: Estilografo, tinta china y carboncillo sobre hoja blanca
 Tecnica: Estilografo, tinta china y carboncillo sobre hoja blanca


Cibergrafia:
http://fundacionunam.org.mx/recintos_historicos/index.php?q=academia_san_carlos
http://www.conaculta.gob.mx/detalle-nota/?id=9084



martes, 13 de mayo de 2014

Cultura y Diseño. La ilustración, La primera revolución industrial, La arquitectura de hierro en México.

LA ILUSTRACIÓN

En Europa a finales del siglo XVII y gran parte del siglo XVIII se efectúa gradualmente un cambio en el pensamiento y razonamiento del hombre europeo, considerado como los tiempos en el que muchos o algunos a través de su pensamiento "ilustrado" y por medio de la razón disiparon las tinieblas de la humanidad, combatir la ignorancia que había arrastrado por más de mil años la iglesia durante la edad media, la superstición, la tiranía y claro esta, el construir un mundo mejor.




¿Que es la ilustración? Immanuel Kant

A través de este escrito Kant nos describe lo que es para el tanto la ilustración y lo que ha sido el hombre hasta su presente, pues a través de sus conocimientos históricos Kant se refiere en su mayoría de la humanidad que esta en su auto-culpable minoría de edad. La cual con estro trata de decirnos  de que el hombre ha sido incapaz de servirse de su propio entendimiento, donde siempre ha estado atado a la guía de otro. La culpa la tiene el hombre por si mismo, la causa es la falta de decisión y valor, así también la pereza y la cobardía el cual se ha hecho casi la naturaleza del hombre. 

Un camino para Kant para salir de esta minoría de edad es que el hombre a través de la libertad es donde la sociedad se podría ilustrar por si misma, pero es a la vez suficientemente agudo para saber que incluso la más excelsa y deseable de las libertades debe tener un limite en algunas circunstancias. Kant resuelve esto con su famosa distinción entre uso publico y privado de la razón.

Kant termina preguntándose si es que vive en una época ilustrada, afirma que no pero responde que están viviendo en una época de ilustración, afirmación que viene acompañada de cumplidos para un monarca ilustrado de su país y de su tiempo, Federico II de Prusia.




LA PRIMERA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL  

  El ser humano a través del tiempo e historia, nos ha demostrado que uno de sus principios básicos como sociedad e individuo, es el tener siempre presente el progreso tecnológico, social, filosófico o todo aquello que en general que incumbe al hombre. Pero si hay un suceso que ha acelerado de forma considerable el progreso en la humanidad, pienso habría que adjudicárselo a la primera revolución Industrial.

    ¿Que fue la revolución industrial?. Fue un proceso histórico en el que prácticamente casi el mundo se vio involucrado, ya sea inmediatamente o tiempo después en el cual a partir de este hecho, sufre un conjunto de transformaciones socioeconomicas, tecnológicas y culturales en lo que refiere a las naciones tanto europeas como las que tiempo después serían las colonias del bloque imperialista de a finales del siglo XIX. Las máquinas desplazaron al hombre y tomaron el papel de la principal fuente de producción de materias primas. La máquina de vapor, la industria textil, la producción en masa y por supuesto el surgimiento de una nueva clase obrera también conocida como el proletariado, son considerado como algunos de los personajes principales de esta primera revolución industrial que tuvo sus orígenes en la Gran Bretaña a finales del siglo XVIII.


    Gran Bretaña es durante la denominada  primera revolución, la superpotencia mundial que predominaría y establecería tanto la producción de materias primas así como el comercio internacional en gran parte del mundo.

     

    
    
LA ARQUITECTURA DE HIERRO   

     Siendo Europa la cuna del progreso así también de la producción, entra en escena un material de suma importancia que revolucionaria las estructuras arquitectónicas durante los años siguientes a su elaboración. El hierro comienza a utilizarse en las las construcciones industriales con el fin de tener una medida de protección contra incendios que se estaban haciendo comunes desde la utilización de la maquina de vapor.


     Si una construcción fue reconocida por su monumental innovación, esa fue la creación del conjunto Crystal Palace en 1861 originalmente construido en Hyde Park donde solo estaría ubicado por tres años para después ser trasladada a la zona sur de Londres de Upper Norwood. Siendo esta una de las principales características de las construcciones de hierro, la capacidad de ser trasladas a otros sitios para poder ser montadas. 


      Lo revolucionario de este edificio era como se aplicaba la tecnología con materiales íntegramente estandarizados, con un sistema de estructura de hierro y vidrio, la relación interior- exterior en el diseño del palacio (edificio de paredes transparentes que permitían el reflejo de los rayos solares y le daban un aspecto imponente) hacia nacer un nuevo concepto en el diseño arquitectónico. La primera exposición universal de la historia se llevo acabo en este recinto en el año de su construcción siendo la exhibición concebida para mostrar el progreso de la creciente industria humana y de su ilimitada imaginación a través de maquinarias, productos manufacturados, esculturas, materias primas y para los que muchos consideraron el inicio del diseño industrial. 

     





MUSEO UNIVERSITARIO DEL CHOPO

En México también hay ejemplos de la estructura de hierro, en la capital se encuentra el "Museo Universitario del Chopo" prefabricada y desarmable diseñada por Bruno Mohring para ser un cuarto de maquinas de la metalúrgica, este edificio de tabique prensado, cristal y hierro estaba originalmente en Dusseldorf Alemania donde albergo en 1902 la exposición de arte e industria textil siendo el empresario mexicano Jose Landero y Coss quien comprara una parte del diseño original para traerla y armarla en la ciudad de México

 

EL PALACIO DE HIERRO DE ORIZABA

 Cabe mencionar que la ciudad de Orizaba durante el porfiriato, era una de las más importantes en el país así como la más rica e industrial del estado de Veracruz, considerada en el porfiriato como la ciudad más culta y más educada del país. Motivo por el cual muchos inmigraron a la ciudad en busca de fortuna siendo no solamente mexicanos, sino muchos extranjeros, franceses, suecos, irlandeses, ingles, españoles italianos y alemanes entre otros. Siendo este flujo inmigrante  el que trajera consigo el gusto por la cultura internacional así como las ultimas tendencias europeas.

Este palacio es un edificio diseñado por el ingeniero frances Gustave Eifferl, la cual fue construido para ser la sede del gobierno municipal de la ciudad de Orizaba a finales del siglo XIX el cual es el máximo representante del Arte Nouveau en México.







FRANCISCO JAVIER CLAVIJERO




Jesuita e historiador, de suma importancia para la historiografía mexicana con sus dos obras capitales "La historia antigua de México" y "La historia de la California" siendo el cronista e historiador que por primera ocasión hace énfasis en resaltar nuestro pasado prehispanico de México, enalteciendo nuestra cultura y abriendo el debate con grandes científicos europeos.

Clavijero con su obra y a través de su vida, hizo defensa de las poblaciones indígenas que en ese contexto social eran acusadas por los científicos europeos de ser poblaciones inferiores y de bajo nivel humano, hasta punto de considerarlos salvajes. Clavijero con una nueva forma de interpretar nuestro pasado indígena, hace que la escritura de la historia en México tome una vertiente de alguna forma más "objetiva" que la de sus predecesores. Por medio de reivindicar la solidez de las lenguas y la cultura antigua.

Estudia códices indígenas y su clara libertad de pensamiento le permitia acercarse a la cultura nativa de una forma más objetiva, con este afán de querer desmentir lo que en Europa se estaba diciendo de México.

CORNELIUS DE PAUW

Naturalista, geografo, filosofo, este pensador holandés se le consideraba como un experto en las américas a pesar de que nunca las visito, en sus escritos  argumentaba que en el continente americano el clima era culpable de la degeneración de sus habitantes, sin importar si fuera nativo, criollo o mestizo los menospreciaba por igual. No creía en los grandes estados Incas o Mexicas en el cual decía que tanto las crónicas novohispanas así también la de los conquistadores como las cartas de relación de Cortes o las memorias de Bernal  Díaz del Castillo las afirmaba como historias exageradas por el conquistador por pura vanidad. Considerando casi en su totalidad como salvaje y degenerado todo lo proveniente del nuevo continente. Poniendo siempre en comparación el clima privilegiado de Europa y sus habitantes sumamente superiores al hombre americano.



Bibliografía:
Hobsbawnm, Erick. La era de la revolución, 1789-1848. Ed. Critica. Buenos Aires. 1999. 
Cibergrafia: 
http://www.mexicodesconocido.com.mx/museo-universitario-del-chopo-d.f.html
http://www.chopo.unam.mx/historia.html
http://interesesadquiridos.blogspot.mx/2008/12/sonidos-nocturnos.html
http://www.orizabaenred.com.mx/cgi-bin/web?b=VERNOTICIA&%7Bnum%7D=27140
http://www.vocacionesjesuitas.org/index.php?option=com_content&view=article&id=143:en-las-obras-de-clavijero-esta-la-matriz-cultural-de-la-patria-mexicana-alfonso-alfaro-&catid=45:noticias-anteriores